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国画周刊 · 艺评 | 再读石鲁经典作品《转战陕北》——纪念

2019-11-08 08:40:20 浏览量:351

石鲁的国画《移向陕北》印刷于233厘米× 216厘米,1959年被中国国家博物馆收藏。

史璐(1919-1982),原名冯亚恒,生于四川仁寿。从小,他就热爱美术,为了崇拜石涛和鲁迅而改名。他于1936年毕业于成都美术学院。他于1939年去了延安。1944年,他被调到陕甘宁边区美术委员会担任创作委员。1948年,他是《群众画报》的主编。自1949年起,先后担任西北美术家协会副主任、《西北画报》社长、中国画研究院成员、中国美术家协会执行理事、中国美术家协会陕西分会主席、陕西国家画院名誉院长等职务。石鲁是长安画派的旗手和领袖。《迁陕北》是石鲁为新中国成立十周年创作的一部重要作品。它有强烈的视觉吸引力。这部作品在中国现代艺术史上占有重要地位,也彻底影响了他的艺术生涯和个人命运。六十年后,我们再次回顾这项工作。它的意义和启示是什么?

重读石鲁经典作品《迁陕北》——纪念石鲁经典作品《迁陕北》60周年

文/郭育之(陕西理工大学博士、教师)

1959年,中华人民共和国第十个国庆节,北京十大建筑竣工作为十周年的礼物。许多国内艺术家被邀请到北京为十大建筑画装饰画。石鲁是其中之一,负责中国历史博物馆的绘画工作。主题被确定为解放战争期间毛泽东领导人民解放军迁至陕北的历史事件。

《搬到陕北》的成功创作使石鲁在画坛声名鹊起,成为耀眼的新星。这部作品由《人民日报》出版,并被中国许多报纸和杂志转载。这是前所未有的感觉。随后,围绕作品的评论和赞扬接踵而至。对《搬到陕北》最著名的评价被认为是石鲁艺术过程中的一个里程碑,也是他对中国画“中国风格”创新探索的贡献。作为石鲁的国画杰作,《迁陕北》以其独特的构思、表现形式、主题传递等方面的创作而载入中国美术史。它继承了传统优秀文化,创新发展了时代风格,成为20世纪中国绘画的经典。

自《迁陕北》诞生以来的60年里,评论界和好评一直围绕着这部作品。“搬到陕北”也成了石路生活的转折点。虽然他赢得了无数赞誉,但也给他带来了生活中的苦难,见证了他人生的起伏。

经过60年的降水,让我们重读《搬到陕北》。

石鲁创作《迁陕北》的素描

从1957年《延安故居》的创作到《起义山》、《北迁》、《高原放牧》,这些都是石路延安和黄土高原题材的重要作品。石璐作品的创作不仅仅是一种技术上的“素描——实验——再素描”的水墨再现风格。他曾经说过:“作品的产生是长期生活在我脑海中发酵的结果,生活的涟漪在我脑海中激荡……”[1]石鲁对延安革命的亲身经历以及他对陕北高原圣地和故乡的强烈感情让他激动不已,并激起了他的情感:“很难想象一个人没有在革命的艰难环境中实践过,更了解陕北黄土高原的质朴和浑厚之美。经历过自己感受的人总是更有激情。”[2]这可能有助于我们理解石路的艺术和“北迁”产生的原因。因此,《迁陕北》的产生仍然是革命情感发酵的结果。

重读《搬到陕北》并解读关键词《经典》和《里程碑》,将产生以下结果:

(1)浑厚大气的崇高审美精神

《搬到陕北》给人以整体的壮丽美感。如果人们去参观原作,这幅画所创造的“潜力”将会给他们带来强烈的视觉冲击。前景中大胆而辛辣的线条、厚重的墨块、明亮的朱红色和其他画面元素都震撼着人们的心灵,让他们的情绪跳跃。绘画史上壮丽的风格,很容易想到北宋范宽山水画风格的“三支钉,百代标准过程”。宋代画家追求客观自然美,以“穷尽自然至生命”的方式探索天地精神,形成世界观。这幅画表达的是“与天地灵单独交流”的理想。宇宙是无限的,可以在一个僻静的地方旅行。风景模式是“宇宙”模式。石鲁《迁陕北》中的“宇宙意识”是存在的。与宋人《[4》雄伟的山水风格所表现的“没有我的境界”相比,石路表现出“有我”,这是一种强烈的激情,是革命崇高理想的象征。石鲁基于这一点引发的画面构图如下:广阔的背景,画面的垂直走向是由左、中、右附近的三条直线向上的土崖形成的,具有“用力拔山,气焰冲天”的普遍强烈精神。深远的方法显示了高原地貌的极端深度,但从视觉上看,它们就像天空中的波浪,汹涌澎湃,带着“黄河水是如何从天而降”的强烈精神,奔向前方。垂直和水平趋势在图片中间相遇。会议上的主题人物被描绘成雕塑,这立刻巩固了画面。向各个方向延伸的长对角线也最大化了画面的张力。垂直、水平、倾斜、S形线条、块状和朱红色构成了整个画面音乐节奏的和谐,具有宽广的空间感和崇高感。

(2)现代山水画与人物画相结合的模式

人物画和山水画的结合不是石路创造的。它创作于魏晋,作品成熟于宋、宋。李龚琳的《山庄图》和唐力的《蔡威图》是古典山水画和人物画相结合的典范。不同于古典绘画中创作者的主体诞生的观念,“迁居陕北”的主要思想是“走出去”。在“现实主义”成为时代时尚的创作环境中,石鲁放弃了叙事和情节,通过继承和通感让自己的思维自由伸展,也就是说,“无限的境界在有限中表达”,实现了现实和理想两个维度的统一,从而完成了所谓的“革命浪漫主义和现实主义”的结合。

(3)以黄土高原为母语的景观图式的建立——石路村

山水画图式是通过视觉自然获得的具有“形状”的图像的还原。从第一次感知“视觉”开始,石鲁在《移向陕北》中恢复了高原地貌的真实形象。造型艺术的独特性,无论多么感人的复杂或多么炽热的革命情感,都可以用“造型”来表达。石路将自然生态中的土崖变成了一个可见的形象。完成了中国山水画史上以黄土高原的视觉景观为载体的山水画图式创作——石庐村(本文不展开)。

(4)“时间”和未来方向在山水画中的表达

对“绘画中的时间”的研究始于20世纪50年代的西方绘画。对时间和空间的认知启发了人们对过去、现在和未来的感知。在中国山水画中,画家笔下的“自然”不是一种自然景观,而是山水画家心中的天地,是融合中国思想、情感、意志和灵魂的精神家园。历代画家也竭尽全力创造了这个永恒的主题。因此,在探索道、表达意志、表达感情的山水画中,“时间”的概念是模糊的。到了宋代,郭Xi的绘画理论“春山苍笑,夏山青翠淋漓,秋山爽朗如妆,冬山萧瑟如眠”依然存在。然而,春、夏、秋、冬的时间并不是一个具体的时间表达,反映了更自然的循环。

如果我们比较莫奈的《日出印象》和石鲁的《搬到陕北》,我们会发现这两部作品都有特定的时间表达。“日出印象”用光和颜色表达日出的感觉。“迁陕北”要复杂得多,时间清晰,象征着“东方红,太阳升起”的时机和内心情感的双重表达。

与德拉克鲁瓦的《人民自由指南》(Free Guide to the People)和《转向陕北》(Turn to Northern Shanghai)相比,这两部作品都是人物画,《人民自由指南》就像是瞬间冻结了人物,而《转向陕北》会让人觉得特定的场景和特定的人物被冻结在永恒的时间里。在绘画《人民自由指南》(Free Guide to the People)中,四周有一种深沉的色调,中间有明亮的暖色和强光,这表达了太阳穿透乌云的暗示,象征着对光明未来的憧憬。《搬到陕北》描绘了站在远处的领袖,人物的性格是坚定的,目光是可及的,同时也为这幅画指明了未来。至于对“时间”的处理,作为一幅山水画,《迁陕北》打破了传统山水画中“永恒时间”的概念。它有早上的特定时间和历史时间。作为一幅人物画《走向陕北》,石鲁也通过人物刻画表达了对美好未来的渴望。《陕北转型》在突出主题、象征手法、时空转换等方面的表现是其在继承和创新道路上取得成功的起点。

从艺术史的角度来看,经历了20世纪20年代的“艺术革命”后,中国艺术的“革命者”,无论是改革派、集成商还是传统主义者,都在寻找自己的突破,捍卫自己追求的理想和审美观。对连续性与变化、艺术的目的与功能、现象与本质等许多深层次概念问题的思考与反思,都取得了自己的突破。四十年后,石鲁的“北迁”是“艺术革命”的结果。虽然石鲁不属于上述任何一个派别,但它影响了他。石鲁的复杂性格不仅使他热衷于创新和不断探索,而且深深迷恋于传统文化精神。他不仅在古典向现代的转型中创造了独特的图式,而且批判性地继承了传统的艺术规律。因此,《迁陕北》一书成为中国画继承和发展的集大成之作,其教育审美功能和理想目标都是“中国式,中国式”。它也成为20世纪大规模“艺术革命”破坏和重建过程中的一个里程碑。

我想用这篇文章来纪念石鲁先生诞辰100周年和《搬到陕北去》诞生60周年。

备注:[1]北京画院编辑《风神与菜菜——石路创作与素描研究》,南宁:广西美术出版社,2012年7月,第42页。[2]石路:《生活与艺术轶事》,《艺术之路》,北京:中国青年出版社,2013年1月,第9页。

[3]方闻:《心印——中国书画风格与结构的分析与研究》,Xi安:陕西人民艺术出版社,2003年,第29页。[4]李泽厚:《美学三本》,天津:天津社会科学院出版社,2003年,第154页。

[5]郭Xi:《临泉高智》,周元彬点校,济南:山东画报出版社,2010年,第26页。

本文选自2019年9月11日《文化艺术报》的《中国画周刊》。详情请点击左下角阅读原文。

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